Der Versuch einen Beginenhof zu günden.

Mein Anliegen, einen geschützten Raum für Frauen aufzubauen, kam über Anfangsinitiativen nicht hinaus. Es bildete sich eine Interessentinnengruppe und ich musste mir eingestehen, dass ich allein die enormen Anstrengungen nicht schaffen kann.

Wie so oft stand ich vor der Wahl Kunst oder...Ich habe mich für mein Gestaltungssystem „Weiblich gegründete Bildende Kunst“ entschieden und den Beginenhof als soziales Konzept eingeordnet. Ich zitiere mit wenigen Korrekturen aus dem Text meiner Homepage 2008 Konzept Beginenhof Berlin –Brandenburg. “900 Jahre Geschichte der Beginen in Europa haben Frauen unserer Zeit ermutigt und bestärkt, eigenständige Lebens-, Wohn- und Wirtschaftsformen autonom zu entwickeln.

Die Begine Monika Maria Nowak war die Initiatorin des Beginenprojektes, das im nördlichen Randgebiet Berlin-Brandenburg angesiedelt werden sollte.

Seit 2001 ist sie Begine und von 2004 bis 2009 war sie im Vorstand des Dachverbandes der Beginen. Aus der Weltsicht einer Bildenden Künstlerin und Schamanin war der Aufbau einer Beginengemeinschaft eine spirituelle und soziale Aufgabe.

Der Beginenhof ist lebendige Gestaltung eines Sozialen Kunstwerkes.

Der Beginenhof ist ein geschützter Ort zum Werden und Wachsen.

Die Beginen sind selbständige und unabhängige Frauen.

Die Beginen leben in der gewählten Gemeinschaft. Sie fördern und mehren die Beginenidee. Sie fühlen sich für das Gemeinwesen verantwortlich. Das Gemeinwesen und die Beginenidee sind Gemeinschaftsbesitz. Das gemeinschaftliche Leben, die Verantwortungsbereiche und die Vorhaben auf dem Beginehof werden durch selbstbestimmte innere Odrnungen festgelegt. Die Beginengemeinschaft ist

Beginen verwirklichen sich durch ihre tägliche geistige und praktische Arbeit. Sie mehren damit das Begineneigentum und fördern damit die Beginenidee. Die Beginen bringen sich in regionale wirtschaftliche Strukturen ein und bieten ihre geistige und praktische Arbeit. Sie mehren damit das Begineneigentum und fördern damit die Beginenidee. Die Beginen bringen sich in regionale wirtschaftliche Strukturen ein und bieten sozial- therapeutische, pflegerische und andere Dienstleistungen an. Die Beginen betreiben einen ökologischen Garten- und Landbau.

„Um groß zu werden- in jeglichem Sinn – braucht eine Frau eine andere Frau, die anders (d.V. gößer) ist als sie. Dieser Satz führt ins Zentrum eines Denkens, das die „Italienerinnen“, vor allem die Frauen des Mailänder Frauenbuchladens und der Philosophinnengemeinschaft DIOTIMA, Affidamento nennen. Affidamento beschreibt das gegenseitige Bezogensein von Frauen aufeinander, aber es umfasst auch die Realität weiblicher Beziehungen als Erfahrung, als eine Praxis der Ungleichheit. Wohl jede Frau kennt die Erfahrungen der Unterschiedlichkeit im Verhältnis zu ihrer Freundin, Kollegin, Schwester oder Mutter. Es ist eine ambilavente Dynamik, die Frauen in ihren Beziehungen zu anderen Frauen erleben.

Weibliche Spiritualität ist das Praktizieren einer Geisteshaltung, die sich zum natürlichen Leben bekennt und keine Erscheinung davon ausschließt. Das sind wir Menschen, die Tiere, Pflanzen, energetische und feinstoffliche Erscheinungen, bis hin zu tiefen materiellen Erscheinungen. Wir sind alle im Verbund des Lebens auf dem Planeten. Aus diesem Verbund heraus schützen und bewahren wir das Leben.

Die weibliche Weisheit ist ein göttliches Phänomen. Sie ist ein Geschenk der Grossen Mutter. Weibliche Weisheit ist heilig.

Weibliche Weisheit ist ein universelles Wissen und deshalb von der alltäglichen menschlichen Vorstellung über das Leben unabhängig.

Über weibliche Weisheit haben Frauen den Zugang zu natürlichen Erfahrungen wie Mut, Kraft und Mass.

Jede schöpferische Handlung entspringt einer weiblichen Kreativität. Mit Spiel, Spaß und Offenheit für alle Facetten des Lebens schauen wir in die Lebensspirale hinein. Wir nehmen uns aus der Fülle was wir brauchen und geben unsere persönlichen Qualitäten als Geschenk zurück. Weibliche Kreativität und Kunst sind unmittelbar auf den Menschen und die Natur bezogen. Das Gestaltungssystem der „Weiblich gegründeten (Bildenden) Kunst“ ist Zentrum der künstlerischen Auffassung. Diese Auffassung bildet sich von Innen nach Außen und von Unten nach Oben. Daraus entstehen vielfältige emotionale und feinstoffliche natürliche Bezugsebenen, in deren Informationsgeflecht wir uns bewegen. Diese Auffassung ist mit der Natur verbunden.

Es handelt sich in erster Linie um alleinstehende Frauen und erleinerziehende Mütter, die nach dem Vorbild der historischen Beginen in der Idee des gemeinschaftlichen Wohnens und Lebens verbunden sind.

Beginen sind unabhängige, selbständige Frauen. Charakteristisch für die neue Beginenbewegung ist ihre Vielfalt in religiösen Richtungen: Das sind christlich-kirchentreue, ökumenisch-weltoffene,

Es gab sie überall in Europa, von Belgien bis zu den Balkanstaaten, von Italien bis Skandinavien und von Portugal bis Polen.

Woher der Name „Begine“ stammt, ist wissenschaftlich nicht eindeutig geklärt. Ab 1100 ist der Titel „Begine“ nachweisbar, ab 1220 gab es in ganz Europa Hausstiftungen, Schenkungen oder Käufe für Beginenkonvente oder Beginenhöfe.3- 10% der Frauen in den mittelalterlichen Städten lebten als Begine von ihrer Hände Arbeit. Im Gegensatz zu den Nonnen legten sie keine Gelübde ab, die sie lebenslänglich zum Bleiben verpflichteten. Sie konnten jederzeit aus dem Beginenhof ausziehen. Beginen pflegten Kranke, unterrichteten Mädchen und Frauen, arbeiteten als Handwerkerinnen und Kauffrauen und nutzten jede Lücke in der Kirche und Ge- sellschaft beweglich aus, um mehr Unab-

abhängigkeit für Frauen zu erreichen. Die Berufs- bzw. Erwerbstätigkeit der Beginen war ein Selbstverständlichkeit.

In den Konventen wählten die Bewohnerinnen ihre Meisterin/Magistra oder auch Mutter, welche die Verantwortung